Giữa Natsir, Soekarno Và Chủ Nghĩa Cộng Sản
Natsir, đại diện cho Hội đồng Hồi giáo Indonesia (Masyumi), tự tin tuyên bố mong muốn của mình đối với Cộng hòa Indonesia dựa trên Hồi giáo. Trong bài phát biểu của mình, Natsir bày tỏ sự bác bỏ của mình đối với những người muốn Pancasila là cơ sở của nhà nước.
Natsir bác bỏ câu chuyện mà chúng ta thường nghe ngày nay: "Đừng sử dụng Hồi giáo làm cơ sở của nhà nước, bởi vì Hồi giáo chỉ là một quan niệm sống thuộc về một nhóm, trong khi ở Indonesia còn có những nhóm khác ngoài Hồi giáo."
Natsir cho rằng lời từ chối không đáng kể. Theo ông, sự từ chối đã bỏ qua những giá trị, nội dung và bản chất của khái niệm đời sống Hồi giáo và bỏ qua thực tế rằng sự hiểu biết về Hồi giáo đã bắt nguồn từ cuộc sống của đa số người Indonesia.
Ngay cả Natsir cũng hỏi ngược lại:
"Đâu là lý do để người Hồi giáo chấp nhận Pancasila là cơ sở của nhà nước, trong khi Pancasila thực sự chỉ thuộc về một đảng, không đại diện cho các nhóm khác ở Indonesia? Vì vậy, hiểu biết của chúng tôi về cuộc sống, những người Hồi giáo, không được phản ánh bởi Pancasila. "
Đối với câu chuyện cho rằng Pancasila là một điểm hẹn, Natsir nhấn mạnh rằng điểm gặp gỡ trong các vấn đề cơ bản của bang không phải là một trò đùa. Ông cho rằng điểm gặp gỡ mà những người ủng hộ Pancasila đưa ra vẫn chưa đạt đến mức này.
Việc những người cộng sản sẵn sàng chấp nhận Pancasila đã trở thành cơ sở cho sự chỉ trích của Natsir. "Và cho dù những người gặp gỡ ở Pancasila phải chấp nhận năm giới hay họ có thể chấp nhận một số giới trong số đó. Bởi vì huynh trưởng, ta thấy có những nhóm từ chối rõ ràng giới luật thần thánh, cũng nguyện ý “gặp mặt” ở Pancasila. ”
Natsir lo lắng rằng nhiều nhóm ở Indonesia, đặc biệt là Hồi giáo, phải cư xử như những người cộng sản để "gặp nhau" ở Pancasila; hy sinh sự hiểu biết cuộc sống của mình. Vì lý do này, Natsir kết luận rằng Pancasila được gọi là điểm gặp gỡ của tất cả các nhóm ở Indonesia là không phù hợp.
Vì vậy, trong kết luận của mình, Natsir nói: “Không chỉ bởi vì người Hồi giáo là số lượng lớn nhất của Indonesia nói chung, chúng tôi đề xuất Hồi giáo là nền tảng của đất nước chúng tôi, mà dựa trên niềm tin của chúng tôi rằng giáo lý Hồi giáo có những đặc điểm hoàn hảo. vì đời sống của nhà nước và xã hội và có thể đảm bảo đời sống tôn giáo với sự tôn trọng lẫn nhau giữa các nhóm khác nhau trong nước: "Dù lớn cũng không đánh, dù cao cũng sẽ bảo vệ". "
Natsir không quên chỉ trích bài giảng của Soekarno liên quan đến nguyên lý của Vị thần toàn năng vào ngày 17 tháng 6 năm 1945. Natsir cho rằng Soekarno đã tương đối hóa hình dạng thần thánh theo sự phát triển của đời sống con người từ cấp độ này sang cấp độ khác. Từ mức sống của những người lang thang, đến mức nông dân cho đến mức sống của thời kỳ công nghiệp hóa và những người khác.
Quan điểm của Soekarno cho rằng người dân Indonesia đã tin kính trong một thời gian dài vì họ ở trình độ nông nghiệp đã bị Natsir phản đối. Theo anh ta, Soekarno đã quên một điều, đó là sự mặc khải. Bởi vì nó đến từ Đức Chúa Trời, sự mặc khải chắc chắn không bị ảnh hưởng tạm thời.
“Sự khải thị, không bị ảnh hưởng tạm thời, chẳng hạn như chủ nghĩa nông nghiệp, du mục hoặc công nghiệp. Sự mặc khải, tỏa ra như một lò xo tỏa ra “al-iksir”, liều thuốc giải độc cho cuộc sống vĩnh cửu và giải thoát con người khỏi lạc lối và tiếp tục dò dẫm tìm kiếm Chúa ”.
Quốc hội Lập hiến 1957 đã đưa ra một cuộc tranh luận rất sôi nổi trên cơ sở nhà nước. Một mặt, Hồi giáo Masyumi, NU, Perti và Sarekat muốn Hồi giáo là nền tảng của nhà nước. Mặt khác, phe Quốc gia, Cộng sản, Xã hội chủ nghĩa, Cơ đốc nhân và Công giáo muốn Pancasila.
Hội nghị Lập hiến năm 1957 dường như là giai đoạn trí tuệ gần đây nhất cũng như là lần cuối cùng gặp gỡ các ý tưởng giữa các nhà lãnh đạo nhóm ở Indonesia. Bởi vì Sắc lệnh của Tổng thống Soekarno ngày 5 tháng 7 năm 1959 bao gồm, trong số những điều khác; trở lại với Hiến pháp năm 1945, giải tán hội đồng lập hiến kết quả bầu cử năm 1955, và tất nhiên thành lập Pancasila làm cơ sở của nhà nước.
Kể từ đó, Tổng thống Soekarno, người trong hệ thống Nghị viện của Nội các chính phủ theo Hiến pháp lâm thời năm 1950 là biểu tượng của nhà nước, đã thay đổi để trở thành người đứng đầu chính phủ theo Hiến pháp năm 1945.
Trong những diễn biến tiếp theo, Tổng thống Soekarno đã được trao những danh hiệu lớn thậm chí có lúc dường như ông đang được sùng bái. Soekarno cũng nhận được sự ủng hộ của các đảng cộng sản và các quốc gia, đặc biệt là Trung Quốc dưới thời Mao Tạ Đình Phong.
Pancasila là cơ sở của nhà nước từ ngày này sang ngày khác được tô màu bằng màu sắc cộng sản, và bởi Soekarno, điều này đã được giải thích trong khái niệm Nasakom.g đó huyền thoại. Đỉnh điểm là sự cố G-30-S-PKI đã chấm dứt sự cai trị của Soekarno, và được thay thế bởi New Order dưới sự lãnh đạo của Tướng Soeharto.
0 回应 "Giữa Natsir, Soekarno Và Chủ Nghĩa Cộng Sản"
Posting Komentar