Tầm Quan Trọng Của Thực Phẩm Và Dồ Uống Halal Dối Với Thể Chất Và Tinh Thần

TIN TỨC HỒI GIÁO, TANJUNG ENIM - Đối với một số người, ăn uống và tìm kiếm nguồn thức ăn là những hoạt động tự nhiên như một phần của sự sống còn. Nhưng đây không phải là trường hợp của một người tin.

Anh ta phải chú ý đến nguồn thực phẩm và thậm chí cả cách ăn, bởi vì thực phẩm sẽ có tác động trực tiếp hoặc gián tiếp đến chất lượng thờ cúng và cuộc sống của một người Hồi giáo.

Về điều này, rõ ràng là Allah Subhanahu wa ta'ala đã ra lệnh cho các tôi tớ của Ngài, đặc biệt là những người tin vào những gì họ tiêu thụ,

"Vậy để cho người chú ý đến đồ ăn của mình." (Kinh Qur'an. 'Abasa (80): 24).

Allah Subhanahu wa ta'ala đặc biệt chú ý đến thực phẩm, không chỉ liên quan đến sức khỏe thể chất thể chất, mà liên quan chặt chẽ đến tâm linh, sự trong sạch của trái tim và những việc làm. Chúng ta có thể đọc trong Kinh Koran cách Allah Subhanahu wa ta'ala hướng dẫn những người hầu của Ngài tiêu thụ thức ăn.

“Hỡi dân chúng, hãy ăn những gì trong sạch và tốt lành từ những gì trên đất và đừng theo các bước của syaithan; bởi vì thực sự Satan là kẻ thù thực sự đối với bạn.

Trên thực tế, ma quỷ bảo bạn làm những điều xấu xa và ghê tởm, và nói với Allah những điều bạn không biết. " (Surat al-quran. Al-Baqarah: 168-169)

Chúng tôi nhận được hướng dẫn từ câu trên nhằm mục đích tất cả mọi người tiêu thụ thực phẩm và đồ uống Halal và Thoyyib.

Đầu tiên, ở cấp độ đầu tiên, con người phải đảm bảo rằng thực phẩm và đồ uống mà họ tiêu thụ là halal. Trên toàn cầu, halal là thứ có thể được tiêu thụ trong syar'i. Vị trí của halal bao gồm tất cả các khía cạnh của halalness bắt đầu từ bản chất của nó, quy trình, cách lấy nó, chi phí mà nó sử dụng, đến cách đóng gói và trình bày.

Ở cấp độ thứ hai, con người cũng phải đảm bảo rằng những gì họ tiêu thụ là thoyyib. Trên toàn cầu, ý nghĩa của thoyyib là tốt, trong trường hợp này, nó tốt cho tiêu dùng của con người nói chung và tiêu dùng cá nhân. Đó là bởi vì có những loại thực phẩm và đồ uống tốt cho một người tiêu thụ nhưng không tốt cho người khác tiêu thụ. Cũng có thể do cách thức và số lượng tiêu thụ quá mức nên không tốt cho người tiêu thụ.

Thứ hai, vị trí của con người và ma quỷ khác nhau vì thức ăn thức uống và hành động của chúng. Thức ăn và đồ uống được tiêu thụ sẽ gây ra cấu trúc của cơ thể con người, và ảnh hưởng đến hành động. Trong khi hành động của anh ấy sẽ ảnh hưởng đến tinh thần của anh ấy.

Tiêu thụ thực phẩm và đồ uống halal sẽ dẫn đến hành động hợp pháp, cụ thể là hành động tốt. Trong khi đó, tiêu thụ thực phẩm và đồ uống có tính chất haram sẽ có xu hướng hướng bản thân làm điều bị cấm, cụ thể là hành động xấu.

Satan ăn và uống những thứ ô uế và bẩn thỉu để những hành động của hắn luôn là fahsya (xấu xa) và xấu xa (xấu). Trong khi con người bảo vệ thức ăn và đồ uống khỏi những gì là haram, thì hành động của họ sẽ được bảo vệ khỏi những hành động xấu xa và xấu xa.

Thứ ba, tiêu thụ thức ăn và đồ uống bất hợp pháp có nghĩa là tuân theo hành động của Satan. Trong khi đó, Satan luôn làm điều xấu xa, xấu xa. Đương nhiên, con người tiêu thụ thức ăn và đồ uống có haram có thể giống với Satan.

Thứ tư, Satan là kẻ thù thực sự đối với con người, chúng luôn muốn con người lạc đường và bị thương. Cách chúng lừa dối và làm hại con người là bằng những chiêu trò sáo rỗng, mơ tưởng và lừa dối.

Họ cung cấp những thú vui thông qua những cuộc vui như đồ ăn, thức uống, của cải xa xỉ, tình dục và quyền lực bất chính, tất cả đều là những mánh khóe để đưa mọi người vào vực thẳm của lỗi lầm và tai nạn.

Satan là kẻ thù thực sự của bạn. Tuy nhiên, hầu hết con người thực sự thích được tiếp cận và một số thậm chí tiếp cận Satan vì mục đích trần tục.

Thứ năm, Satan luôn mời mọi người làm những việc xấu xa, thậm chí còn dám nói về Allah Subhanahu wa ta'ala là sai sự thật và không có bằng chứng rõ ràng. Họ dám biến những gì hợp pháp trở thành haram, và haram trở thành hợp pháp. Tương tự như vậy, họ dám nói những hành động haram của mình bằng lập luận vì Allah Subhanahu wa ta'ala.

Tất cả những thứ này, đặc biệt là đồ ăn và thức uống, vị trí ban đầu của chúng là halal trừ khi có một lập luận syar'i đặc biệt cấm nó. Tất cả con người được tự do ăn bất cứ thứ gì ngoại trừ những gì bị cấm hoặc bị cấm ăn và sử dụng bởi những người đã tạo ra Ngài. Lời chào của Allah bishshawab.